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函谷关道家文化产业园总体策划

发布时间:2016-11-11   发布人:至道规划

1、项目背景

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1)函谷关有多重价值:中国“十大雄关”之一、“老子出函谷关”人文故事、周边还有黄河古渡、明清古枣林等。

2)目前的函谷关虽是4A景区但不温不火。较有作为的一届政府凭直觉谋划:函谷关应该有更大作为,于是“函谷关文化产业园”命题横空出世!

 

 

2、项目困惑

从旅游景区→到文化产业园,不是仅仅面积扩大那么简单!从几平方公里的景区到几十平方公里的产业园,到底“装”什么?很显然,旅游业肯定装不满的。

现状函谷关旅游区,主打“雄关历史文化牌”、次打“道教文化牌”。从旅游开发角度,似乎是对的。其一,游客注重视觉,“关城”是最好的视觉景观;其二,修个道观、立个老子塑像,也能符合一般大众旅游情趣

但这种路子,目前几平方公里的景区自身都不温不火,又何谈对几十平方公里的的文化产业园的带动。“小马拉不了大车”,产业园必须寻找到“大马”作为引擎。

 

 

3、引擎置换

我们研究的结论是:一个老子,两种解读;淡化道教、强化道家。即让道家文化(以老子学院为核心项目)成为产业园真正的引擎。

置换引擎的战略,犹如平地起惊雷。为什么?答案就在于:

做旅游,某种文化主题最重要;

做园区,却未必!做园区,最关键是看某种文化资源能否“撬动产业内容、吸引产业人才”

 

4、深度解剖

文创产业的两大核心产业要素:一是内容、二是人才(既包括企业家组织才能,也包括专业技能人才)。内容是基础依托、人才是核心驱动。相比较传统产业而言,土地、资本、劳动要素对文创产业并不是那么十分关键。

弄清楚上述理论规律,再集合项目实际情况。所谓“一个老子,两种解读;淡化道教、强化道家”战略就水落石出了

 

1)一个老子,两种解读:

道家老子

道教老子

哲学

宗教

国际

国内

精英

世俗

《道德经》

太上老君

先秦

汉代

             ……

            ……

 

小结

和道教老子的本土化、世俗化不同;道家老子逐步走向国际化、当代化。

道家老子作为一种哲学与当代政治、经济、管理、经济学、物理学、生态学融合,在国际上影响很大:

美国前总统里根推崇老子治国理念“治大国若烹小鲜”;

美国物理学家卡普拉 认为“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”

奥地利经济学家哈耶克认为道家“我无为,而民自化;我好静,而民自正”是其“自发秩序”经历理论的经典表述。

德国大学者克诺斯培认为“解决我们时代的三大问题(发展、裁军和环保),都能从老子那里得到启发。”……

 

2)淡化道教、强化道家 

道家

道教

雄关

(历史军事 

产业内容层面  

除了旅游业外;

还能延展养生、企业培训、论坛会展等产业;  

旅游业外,及养生业  

只可能发展旅游业(历史军事文化缺乏和当代产业的融合性)

营销层面  

能整合全球文化精英,造成世界级影响;  

函谷关不是经典道教圣地,无强势道教卖点  

千古雄关形象有国内卖点,无世界性卖点

招商层面  

除了常规土地财税优惠吸引力外;多一层“文化偏好”吸引力;  

因产业层面相对狭窄,招商层面不大广  

因产业层面狭窄,招商层面相应狭窄

融资层面  

除常规市场化融资渠道外;还能吸引非政府组织、文化基金会等第三方力量参与。  

融资层面局限在宗教界

产业面较窄,相应融资渠道较狭窄

 

小结

从“内容”角度:道家老子不仅能提供发展旅游的内容;更能提供培训管理业、会展业、养生业等内容,其所提供的内容广度是道教文化和雄关文化所不能比拟的

从“人才”角度。它更有利于整合精英人才和国际化人才,从而带来营销、招商、投资的系列优势。

 

5、总结展望

所谓战略,无非就是先人一步见人所未见。

这个项目,政府和策划方都充分体现了战略意识与战略勇气。首先政府敢于冲破一时不温不火的现实,展望更宏大前景;其次策划方经深入研究后敢于“引擎置换”,实现了惊险一跳。

这令人想起刘备复兴蜀汉的故事:三国时代落魄街边的刘备,与日后复兴蜀汉的大业,看似并不相称!但一旦战略定位正确( “刘皇叔,中山靖王之后”),从此一个卖草鞋的小商贩便具备了做帝王产业的想象力。 当然刘备能成就日后大事,还离不开后续的有效资源整合(“桃源三结义”)、合理商业模式(“联吴抗曹”)等几步关键策略。

 “函谷关道家文化产业园现状犹如那个平庸的街头小贩刘备,但一旦走好类似的几步关键棋……则将不负历史重托、时代召唤!

说明: 4.北区鸟瞰一.jpg

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